quarta-feira, 15 de maio de 2024

Poemãe

 


Mãe nem sempre fica, às vezes vai

Mãe nem sempre é bonita,

Mãe nem sempre é gentil

Mãe nem sempre aguenta tudo

Mãe nem sempre é força

Mãe nem sempre

Mas quando o “nem  sempre” se apaga

Mãe fica

Mãe linda

Mãe que  acolhe

Mãe que guenta

Mãe cujos filhos vão pra creche

Contrário à Coralina

Mãe que é mãe

Mas está artista, advogada, recepcionista

Costureira, faxineira, motorista

Engenheira, policial, enfermeira

Merendeira, professora, vendedora

Mil eiras, istas e adas

Tem que arrumar tempo pra tristeza

para se olhar, se conhecer,

mas... o tempo passou

continua mãe ,

 agora tem tempo pra se alegrar,

 mas sente falta de não ter tempo de chorar

é uma mãe crescida, venceu a vida?

Não lutou contra a vida, mas à favor dela.

Fez-se mais confusa do que sempre foi

Fez-se mais forte quando finalmente percebeu

Que ela é mãe, mas primeiro é gente.

 

Simone Goh

 

sábado, 11 de novembro de 2023

O silêncio

 

O silêncio


Simone Goh

Todo dia o silêncio acordava aquele menino e lhe falava que ele, o silêncio, era muito especial

Trazia felicidade para as pessoas, que tinham mais tempo para olhar a vida, não perdiam tempo em escutar tantas bobeiras. O menino ria do silêncio e dele se fez amigo, achava. Assim acordava, dava um beijo na mãe, no pai e na irmãzinha, mas nada falava. Quando alguém lhe perguntava se queria mais café com leite simplesmente sorria.

Ia para a escola e sentia que se continuasse não falando conseguiria ver coisas que ninguém via e assim ficava em silêncio, em silêncio. Se a professora perguntasse a ele alguma coisa, fazia cara de choro e ela com dó do menino mudava de assunto. Silêncio.

Já não se lembrava mais de sua voz, aliás ninguém se lembrava do menino, parecia que ele era transparente, não tinha amigos, pois para ter amigos é preciso falar e ele era totalmente chegado ao silêncio.

Todas as manhãs, o silêncio vinha e lhe falava a mesma coisa. O menino queria contrariá-lo, mas coitado era sozinho o silêncio.

A mãe começou a se preocupar, o pai achou melhor levá-lo a um psicólogo, mas quando lá chegou não respondia nada, mas sua cara era de que tudo estava bem então tá.

O menino então foi crescendo, o silêncio não largava seu pé, mas ele começou a perceber que nada via de especial, ao contrário, só via tristeza,  estava se sentindo triste, menino triste e agora homem triste.

Em uma manhã, resolveu se levantar antes do silêncio, e deu seu primeiro bom dia a seus pais, que agora já não eram tão jovens, a mãe chorou ao ouvir a voz do filho, o pai começou a lhe fazer tantas perguntas, que ele não dava conta de responder.

Saiu feliz para mais um dia, dava um sorriso, falava algo engraçado a todos com quem encontrava.  De repente, olhou para o céu e viu uma nuvem especialmente bonita, apertou mais os olhos, a nuvem estava falando com ele e ele respondeu: Ah... o silêncio está aí com você? E ele está bem? – Sim - disse a nuvem, não para de falar com os anjos.

 

Para depois da história

Quantos de nós educadores e família exigimos silêncio das crianças, mas o silêncio pode virar solidão. Crianças com fobia social, dificuldade de se comunicar oralmente e também de forma gráfica. O silêncio deve ser tratado com carinho e chamado para nosso convívio em momentos especiais de escuta, de pensamento, de sonhos, de troca de olhares, fora disso ele não é bem- vindo.

sexta-feira, 25 de agosto de 2023

PROJETO INTERDISCIPLINAR CANTANDO O TEXTO

 

PROJETO INTERDISCIPLINAR 

CANTANDO O TEXTO

Elaboração: profa. Dra. Simone Goh


fonte:https://tse4.mm.bing.net/th?id=OIP.qHGg6QnXbCuHl7ot2wEgUgAAAA&pid=Api&P=0&h=180



O projeto em questão objetiva proporcionar aos alunos e alunas do Ensino Fundamental II uma experiência interdisciplinar tendo como foco o desenvolvimento das competências leitora e escrita.


A- OBJETIVOS

       Produzir individualmente o gênero dissertativo-argumentativo – modelo Enem -  de temática a ser apresentada;

       Produzir coletivamente canção sobre a mesma a temática, retomando inclusive ideias e argumentos dos textos individuais, de acordo com a forma e linguagem próprias da canção.

B- DESENVOLVIMENTO

-Delimitar o público – sugestão – 8ºs ou 9º.s anos

Obs.: O gênero dissertativo-argumentativo pode ser substituído por outros tais como: conto, crônica ou mesmo poema, adaptando assim o projeto para os anos do EFII ou  Ensino Médio.

 

-Todas as áreas e professores serão envolvidos (elaboração de cronograma com a participação de todos os professores nas aulas temáticas – a quantidade de aulas deve ser adaptado à necessidade dos alunos e alunas)

-          Aula temática Interdisciplinaridade

-          Aula  temática- tema com abordagens nas diferentes áreas de conhecimento ;

-          Aula temática – gênero – Dissertativo-argumentativo

-          Aula temática - Produção – Gênero dissertativo-argumentativo

-          Aula temática  - gênero Canção

-          Aula temática - Produção Canção

-          Aula temática- mentoria gênero Canção

-          Recebimento dos textos Dissertativos-argumentativos

-          Correção dos textos

-          Seleção dos melhores textos

-          Apresentação – Dia do Cantando o texto

C- RESULTADOS

-          Dia do evento:

-          Serão anunciadas as 10 melhores dissertações, com recebimento de certificado de excelência em produção textual

-          As canções serão apresentadas e serão avaliadas por todos – alunos, professores, funcionários e as 5 melhores receberão premiação-certificado.

SUPORTE AO PROJETO

A-     Proposta para elaboração do texto dissertativo-argumentativo

       Intenção – defender uma tese a partir de argumentos que corroborem com a temática, construindo um texto de caráter propositivo.

       Forma –língua culta (obedecendo as competências da Redação Enem)

       Estilo - linguagem objetiva, clara, texto coeso e coerente.

TEXTOS DE APOIO

                Texto I

       A eficiência estava no interesse do senhor conservar no negro- seu capital, sua máquina de trabalho, alguma coisa de si mesmo: de onde a alimentação farta e reparadora que Peckolt observou dispensarem os senhores aos escravos no Brasil. (pag.107)

       Eu ouço as vozes eu vejo as cores eu sinto os passos de outro Brasil que vem aí mais tropical mais fraternal mais brasileiro. O mapa desse Brasil em vez das cores dos Estados terá as cores das produções e dos trabalhos. Os homens desse Brasil em vez das cores das três raças terão as cores das profissões e das regiões. As mulheres do Brasil em vez de cores boreais terão as cores variamente tropicais. Todo brasileiro poderá dizer: é assim que eu quero o Brasil, todo brasileiro e não apenas o bacharel ou o doutor o preto, o pardo, o roxo e não apenas o branco e o semibranco. (FREIRE, G. Casa grande e senzala)

       Texto II

Art. 1º A República Federativa do Brasil, formada pela união indissolúvel dos Estados e Municípios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado Democrático de Direito e tem como fundamentos:

I - a soberania;

II - a cidadania;

III - a dignidade da pessoa humana;

IV - os valores sociais do trabalho e da livre iniciativa;         

V - o pluralismo político.

Parágrafo único. Todo o poder emana do povo, que o exerce por meio de representantes eleitos ou diretamente, nos termos desta Constituição.

 Art. 2º São Poderes da União, independentes e harmônicos entre si, o Legislativo, o Executivo e o Judiciário.

Art. 3º Constituem objetivos fundamentais da República Federativa do Brasil:

I - construir uma sociedade livre, justa e solidária;

II - garantir o desenvolvimento nacional;

III - erradicar a pobreza e a marginalização e reduzir as desigualdades sociais e regionais;

IV - promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raça, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminação.

Art. 4º A República Federativa do Brasil rege-se nas suas relações internacionais pelos seguintes princípios:

I - independência nacional;

II - prevalência dos direitos humanos;

III - autodeterminação dos povos;

IV - não-intervenção;

V - igualdade entre os Estados;

VI - defesa da paz;

VII - solução pacífica dos conflitos;

VIII - repúdio ao terrorismo e ao racismo;

IX - cooperação entre os povos para o progresso da humanidade;

X - concessão de asilo político.

 

Texto III

Amarelo - Emicida

Sugestão do vídeo e da música

acesso: https://youtu.be/91bikd4bWOs

Presentemente eu posso me considerar um sujeito de sorte

Porque apesar de muito moço, me sinto são e salvo e forte
E tenho comigo pensado: Deus é brasileiro e anda do meu lado
E assim já não posso sofrer no ano passado

 Tenho sangrado demais
Tenho chorado pra cachorro
Ano passado eu morri
Mas esse ano eu não morro

 

       Eu sonho mais alto que drones
Combustível do meu tipo? A fome
Pra arregaçar como um ciclone (entendeu?)
Pra que amanhã não seja só um ontem com um novo nome
O abutre ronda, ansioso pela queda (sem sorte)
Findo mágoa, mano, sou mais que essa merda (bem mais)
Corpo, mente, alma, um, tipo Ayurveda
Estilo água, eu corro no meio das pedra
Na trama tudo, os drama turvo, eu sou um dramaturgo
Conclama a se afastar da lama enquanto inflama o mundo

       Eu sonho mais alto que drones
Combustível do meu tipo? A fome
Pra arregaçar como um ciclone (entendeu?)
Pra que amanhã não seja só um ontem com um novo nome
O abutre ronda, ansioso pela queda (sem sorte)
Findo mágoa, mano, sou mais que essa merda (bem mais)
Corpo, mente, alma, um, tipo Ayurveda
Estilo água, eu corro no meio das pedra
Na trama tudo, os drama turvo, eu sou um dramaturgo
Conclama a se afastar da lama enquanto inflama o mundo(...) Emicida

B-      Proposta para elaboração do gênero canção

       Intenção - Os gêneros textuais poema e canção têm como objetivo fazer da língua o instrumento artístico capaz de tocar a sensibilidade do destinatário. São similares no formato.

       Forma –constituem de versos agrupados em estrofes e se caracterizam pelo ritmo.

       Estilo – linguagem de acordo com o compositor – há composições que vão da língua culta à popular, com escolhas linguísticas peculiares, gírias, intertextos

    O ato de ler abre o caminho da consciência, onde se criam instrumentos de combate à alienação, porque ler é uma atividade de assimilação do conhecimento e isto é reservado a todo cidadão e tem papel importante na formação de sua personalidade. A leitura leva à reflexão e esta à transformação, criando instrumento de luta contra a ideologia e dominação. Nesse sentido, “Compreender o texto é refletir a função do efeito do eu-aqui-agora, com a constituição dos sentidos do texto” (Orlandi, 1983.) Assim, é pela e na leitura que o sujeito e o sentido acontecem no texto.

 

ELEMENTOS DA CAPACIDADE DISCURSIVA – FORMA E ESTILO

        Papel do refrão nas canções ou das repetições no poema

        A relação temática e o ritmo das canções ou poemas Melodia ou tendência musical (rock, bossanova, samba, sertanejo, forró, etc)

        Frases curtas, linguagem mais simples, coloquial, presença ou não de uma seqüência narrativa

Fontes: GÊNERO TEXTUAL CANÇÃO, EM SALA DE AULA, PROVOCANDO O DESPERTAR DO LEITOR CRÍTICO.

http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/pde/arquivos/909-4.pdf

 

 

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

BAKHTIN, M. [1979]. Os gêneros do discurso. In: BAKHTIN, M. Estética da criação verbal. São Paulo: Martins Fontes, 1992.

BAKHTIN, M. [1929]. Marxismo e filosofia da linguagem. São Paulo: Hucitec. 2001. BARROS, D. L. P. Festa do Discurso: Teoria do Discurso e Análise de Redação de Vestibulandos. São Paulo: USP, Tese de livre docência, 1985.

BASTOS, L. C., FERNÁNDEZ, M. C. O. & PEREIRA, M. G. D. A produção do texto expositivo na escola: Uma questão cultural. Trabalho apresentado no Congresso Interno de Graduação de Letras, PUC-Rio, Rio de Janeiro,1989

BAZERMAN, C. Gêneros textuais, tipificação e interação. São Paulo: Cortez, 2005.

GOH. S.S. Gêneros e oralidade em Itinerários...Tese de doutorado, FFLCH-USP, 2014.

ORLANDI, E. A Linguagem e seu funcionamento. Brasiliense, São Paulo, 1983.

Acessos:

https://www.gov.br/mec/pt-br/assuntos/noticias/2022/manual-da-redacao-do-enem-2022

http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/pde/arquivos/909-4.pdf


quinta-feira, 18 de maio de 2023

Artigo publicado na Revista Língua Portuguesa

 

O INTERDISCURSO NA LITERATURA INFANTIL

por Simone Strelciunas Goh

“Tenho um livro sobre água e meninos.

Gostei mais de um menino

Que carregava água na peneira

A mãe disse que carregar água na peneira

Era o mesmo que roubar um vento

E sair correndo com ele para mostrar aos irmãos.” (MANOEL DE BARROS )

 As histórias para crianças devem ser escritas  com palavras muito simples, porque as crianças, sendo pequenas, sabem poucas palavras e não gostam de usá-las complicadas.”(JOSÉ SARAMAGO)

 Discutir sobre a importância da palavra escrita, sua produção e leitura, sempre me impulsionou, falar à criança sobre a perenidade da escrita e sobre o ato de ler é algo desafiador. Certa vez, meu orientador. Prof. Hudinilson Urbano indagou-me se eu conhecia o poema O menino que carregava água na peneira de Manoel da Barros , respondi que Manoel de Barros sim, mas não havia lido o poema em questão. Corri para a internet e o encontrei :

Com o tempo aquele menino que era cismado e esquisito porque carregava água na peneira com o tempo descobriu que escrever seria o mesmo que carregar água na peneira.”

A conversa trouxe-me uma inquietação, afinal todos os escritores carregam água na peneira, não é mesmo? Revendo minhas memórias literárias, lembrei-me do escritor-maior, José Saramago, de seu livro A maior flor do mundo e o quanto o seu enunciado explicita o papel do escritor em busca de sua máxima: despertar a atenção do leitor, especificamente do leitor infantil.

 Manoel de Barros e Saramago em um diálogo atemporal, o primeiro com a falsa fugacidade das palavras e este que, para preservar sua face de escritor, apresenta um enunciado repleto de desculpas, como se realmente estivesse carregando água na peneira.

O interdiscurso

O desafio aqui é analisarmos como ocorrem os interdiscursos entre O menino que carregava água na peneira, um poema de Manoel de Barros, semelhante aos cordeis e A maior flor do mundo, prosa que explicita por meio de marcas de enunciação o trabalho do escritor.

na sociedade um número infinito de discursos que se encontram em processos de complementação ou anulação, na apropriação um do outro vão compondo outros significados e nós estamos inseridos nesse universo das palavras. Esse modus operantis denota a formação ideológica, contida nas formações discursivas, que por sua vez imprimem relações de antagonismo, dominação ou aliança.

Entenderemos ideologia pelo viés de Pêcheux: esse conceito abarca duas formas, primeiramente e a que nos interessa, um processo de recombinação de conceitos operatórios para posterior rearranjo em um discurso original; a outra se envereda pelo desenvolvimento das relações de classe. 

O menino era ligado em despropósitos

Quis montar os alicerces de uma casa sobre orvalhos.

A mãe reparou que o menino

Gostava mais do vazio

Do que do cheio.

Falava que os vazios

São maiores e infinitos. (MANOEL DE BARROS)

 

No excerto, vemos a presença de um paradoxo: “Quis montar os alicerces de uma casa sobre orvalhos”, retoma a ideia de subjetividade que constitui o trabalho com a palavra, o fazer poético, ratificado pelo verso “gostava mais do vazio”, indicando as possibilidades plurissignificativas da literatura. A estrofe em si não traz a visão do novo, em sua concepção, pois “este algo já foi falado antes em algum lugar”, instaurando-se aqui a interdiscursividade. Ademais, ao trazer as inferências de uma mãe sobre as preferências de seu filho, Manoel de Barros constitui essa voz do texto em um sujeito, que traduz uma das ideologias impostas pela sociedade, a necessidade de termos nossos atos e comportamentos validados por nossos pais, entendendo a família como um aparelho ideológico do estado .

O ato de compreensão de um texto está relacionado ao domínio que o sujeito tem da linguagem, que não deve ser considerado um ato isolado ou individual, pois tal apropriação reflete como este interpelou a questão ideológica presente. Dessa feita, o sujeito se apropria da linguagem que reflete suas próprias concepções, e esse jogo de ressignificação se mostra nos diversos discursos que o texto pode apresentar.  Em um diálogo teórico com Saramago, notamos todos esses aspectos no trecho a seguir:

Quem me dera saber escrever essas histórias, mas nunca fui capaz de aprender, e tenho pena...

A novidade aqui não está na construção frasal, uma vez que a expressão “quem me dera”, é muito utilizada em gêneros populares como a chamada quadra, gênero poético popular.  Observe a versão de Mário Quintana:

Cidadezinha cheia de graça…


Tão pequenina que até causa dó!
Com seus burricos a pastar na praça…
Sua igrejinha de uma torre só…

Nuvens que venham, nuvens e asas,
Não param nunca nem um segundo…
E fica a torre, sobre as velhas casas,
Fica cismando como é vasto o mundo!…

Eu que de longe venho perdido,
Sem pouso fixo (a triste sina!)
Ah, quem me dera ter lá nascido!

Lá toda a vida poder morar!

 “Quem me dera”, pode ser assim considerado um marcador enunciativo, que denota um desejo distante. Poderíamos elencar outros exemplos do pequeno marcador, mas esse já cumpre sua função que é a de instaurar a noção de interdiscursividade. Realizando-se assim o interdiscurso, instaura-se a ideologia, que grosso modo, parafraseando Pêcheux, é a forma do homem ver o mundo por meio do entrecruzamento das imagens e representações dela e de si mesmo:

Se eu tivesse aquelas qualidades todas poderia contar com pormenores, uma linda história que um dia inventei.”

No ir e vir de sua interação social, o homem se apropria dos sentidos da palavra  de forma que, “quem me dera” pode ser vista aqui como uma expressão que justifica a confissão do escritor :

“Além de ser preciso saber escolher as palavras, falta um certo jeito de contar, uma maneira muito certa e explicada, uma paciência muito grande- e a mim falta-me pelo menos a paciência, do que peço desculpa.”(SARAMAGO)

.É nessa dinâmica que as palavras transitam de textos em textos em tempos iguais ou distantes. A interdiscursividade com outros textos assim está representada tanto em Saramago quanto em Manoel de Barros. No entanto, há interdiscursos entre os dois escritores?

Saramago não tem problema algum em antecipar ao leitor o uso de léxicos não usuais:

“Na história que eu quis escrever, mas não escrevi, havia uma aldeia. (Agora vão começar a aparecer algumas palavras difíceis, mas quem não souber, deve ir ver no dicionário ou perguntar ao professor).”

No trecho, o eu se constitui no sujeito-autor, na medida em que ele se legitima pela negativa “Na história que eu quis escrever, mas não escrevi, havia uma aldeia.” Ao mesmo tempo, as palavras nos revelam que o leitor almejado por Saramago se trata de uma criança, pois é ela quem frequenta a escola e poderá perguntar algo ao professor.  Observa-se um breve exemplo de discurso didático, legitimando o professor como conhecedor máximo das palavras, no mesmo nível do dicionário. A escola é aqui representada como um aparelho ideológico do estado, na figura do professor, que também seria o responsável, implicitamente pela alfabetização daquele menino de Manoel de Barros:

O menino aprendeu a usar as palavras.

Viu que podia fazer peraltagens com as palavras.

E começou a fazer peraltagens.

A escola se faz presente nos dois textos, os autores, assim, legitimam o papel desse aparelho ideológico do estado.

Escrever – um universo de despropósitos

Ao usarmos as palavras, estamos no universo dos despropósitos, como O menino que carregava água na peneira, tais sentidos deveriam se renovar:

Foi capaz de interromper o voo de um pássaro

Botando ponto no final da frase.

Foi capaz de modificar a tarde

Botando uma chuva nela.

 Da mesma forma que o menino de Manoel de Barros constrói despropósitos apresentados por meio dos versos metalinguísticos, Saramago traz a metalinguagem representada no discurso do seu eu-autor, que inclusive foi magicamente ilustrado  por João Caetano, mas também caminha por esse universo dos despropósitos em uma perspectiva semântica:

“Logo na primeira página, sai o menino pelos fundos do quintal, e, de árvore em árvore, como um pintassilgo, desce ao rio e depois por ele abaixo naquela vagarosa brincadeira que o tempo alto, largo e profundo da infância a todos nós permitiu.”

 O domínio linguístico não reside na reprodução de modelos que nos são impostos, mas na construção de novos; palavras que remetam a campos semânticos nunca dantes navegados – mensurar o tempo da infância – alto, largo e profundo, remete-nos a um distanciamento infinito do tempo presente, assim, não foi necessário criar uma palavra nova, mas construir um sentido novo para aquelas que já existem, tornamo-nos falantes e leitores, criadores de palavras dentro de novos contextos.

De tal modo, as palavras são vistas como fios ideológicos que vão se costurando e se fazendo tecido, constituem-se como sociedade. A palavra é a sociedade e a sociedade é constituída pela palavra, mas, ao mesmo tempo, essas tramas-palavras carregam marcas ideológicas, que são o pensar e o se constituir dessa mesma sociedade. Se as palavras são remetidas a novos contextos, produzem novas formas de pensar e assim a palavra move a sociedade. Tal movimento pode ser traduzido agora por Manoel de Barros:

No escrever o menino viu

Que era capaz de ser noviça, monge ou mendigo

Ao mesmo tempo.

Quebrando paradigmas, o poeta constrói a ideia de fluidez do gênero, por que não ser noviça e monge ao mesmo tempo. Para o leitor infantil tal ideia pode passar despercebida ou até entendida como natural, o que de fato é, mas para o leitor adulto, totalmente mediado pelos aparelhos ideológicos e supostas ideologias que permeiam nosso cotidiano, pode ser visto com estranhamento, mas essa é a real função da literatura: causar estranhamento para que a reflexão quebre paradigmas.

O cotidiano de cada indivíduo está inserido nesse universo de discursos e é a partir dessa materialidade discursiva que temos a subjetividade. Ela nada mais é que o resultado da polifonia , das muitas vozes sociais que cada indivíduo recebe e tem condição de reproduzir e –ou reelaborar.

Tomamos a liberdade e acrescentamos às palavras de Manoel Barros o verbo ler: “... ao ler e ao escrever o menino viu que era capaz de ser noviça, monge ou mendigo ao mesmo tempo.”  Produzimos palavras ao escrevermos, mas também ao lermos, uma vez que a palavra do outro, do escritor, vai ao encontro do nosso mundo pessoal, penetra no nosso infinito particular e assim damos sentido ao que Maingueneau conceitua de texto: um todo inacabado, que se reconstrói e se ressignifica a cada leitura. A leitura é uma questão linguística, pedagógica e social e tais dimensões não devem ser absolutizadas, mas representar as possibilidades infinitas construídas a partir de cada uma. Devemos descartar o pedagogismo que encerra o processo leitor dentro de uma cena única. Tal ideologia aponta para uma única perspectiva, que afunila e direciona o pensar do indivíduo, que deixa de se constituir como homem plural.

Se o indivíduo tiver acesso ao conhecimento legítimo, ele se tornará crítico e criador de seu próprio mundo das palavras, dotado de ideologias escolhidas por ele e não ao contrário, um ser manipulado por ideologias distantes de seu eu.

Embora a mãe dissesse que o menino carregava água na peneira, Manoel de Barros prova que essa imagem simboliza o oposto àquilo que o próprio menino realiza:

O menino fazia prodígios.

Até fez uma pedra dar flor...

(....)

Você vai encher os vazios com as suas

Peraltagens

 

Cabe-nos aqui ressaltar, que além da interdiscursividade com outros textos, A maior flor do mundo de Saramago, legitima o enunciado de O menino que carregava água na peneira de Manoel de Barros, isso, pois o interdiscurso se dá tanto pela questão metalinguística, quanto pelo diálogo entre as unidades discursivas, que nesse caso estabelecem uma aliança. Para Saramago é ímpar que escrever é “carregar água na peneira”, ação difícil, ou quase impossível, especialmente em se tratando de literatura infantil:

Tenho muita pena de não saber escrever histórias para crianças”

As palavras podem ser fugidias e se esvaírem como água na peneira, para muitos, mas elas criam mundos, constroem sociedades, tornam o indivíduo um ser na extensão plena e instituem relações de aliança quando se transformam em textos que divagam nesse universo.

 

Referências :

BARROS, Manoel de. Exercícios de ser criança.2a.ed. São Paulo: Moderna, 2017.

KLEIMAN, Angela . Texto & leitor. Aspectos cognitivos da leitura. 7ª.edição. Campinas: São Paulo, Pontes, 2000.
SARAMAGO, José.A maior flor do mundo. 1a.ed.São Paulo: Cia. das Letrinhas, 2001. Preservação de face


 

 

segunda-feira, 16 de maio de 2016



SEMANA DE ARTES FMU
ESPETÁCULO – INFÂNCIA
DIREÇÃO PROF. ALEXANDRE MARQUESINI


A apresentação cênica dirigida por Alexandre Marquesini nos mostra uma face lírica e paradoxal desta fase de nossas vidas – a infância. Lírica pela narrativa contemplar a criança e sua ingenuidade, principalmente na importância do brincar; já o paradoxo reside no fato de que caberia a esse pequeno ser o direito de viver plenamente esse momento tão seu de criatividade e surrealismo. O adulto, no entanto, o agride e a peça teatral nos indicou todos os tipos de agressão, desde as idiossincrasias do homem até a ação de fato.
Entre as cenas, ora nos deparamos com as máscaras que indicam ao mesmo tempo a metalinguagem dramatúrgica e outras leituras possíveis como a hipocrisia ou até mesmo o sonho.
Parabéns ao professor e ao grupo pelo belo espetáculo.

Profa.Simone Goh